فكأنَّ مستندَ مَنْ نقلَ أنَّهُ ابتُلِيَ بابنهِ ، عَنَى ما نُقِلَ عنْ ربيبهِ ابنِ أبي العوجاءِ ، والله أعلمُ . قولهُ : ( أو ورّاقينَ ) ( 1 ) ، أي : كالقداميِّ الذي ذكرهُ ، والورّاقُ : هوَ الناسخُ ، ولمْ أرَ في ترجمتهِ أنَّ آفتَهُ منْ وَرّاقهِ ، وإنّما قالَ شيخُنَا في " لسانِ الميزانِ " ( 2 ) : ( ( عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ ربيعةَ بنِ قدامةَ القداميُّ المصيصيُّ ، أحدُ الضعفاءِ ، أتى عنْ مالكٍ بمصائبَ ) ) ، ثمَّ قالَ : ( ( قالَ ابنُ عديٍّ : عامةُ حديثهِ غيرُ محفوظةٍ ( 3 ) ، ولمْ أرَ للمتقدمينَ فيهِ كلاماً ( 4 ) ، وقالَ ابنُ حبّانَ : يقلّبُ الأخبارَ ، لعلهُ قَلَبَ عنْ مالكٍ أكثرَ منْ مئةٍ وخمسينَ حديثاً ، ورَوَى عن إبراهيمَ بنِ سعدٍ نسخةً أكثرُهَا مقلوبٌ ( 5 ) ، وقالَ الحاكمُ والنقّاشُ : رَوَى عن مالكٍ أحاديثَ موضوعةً ، وقال الخليليُّ : أخذَ أحاديثَ الضعفاءِ منْ أصحابِ الزهريِّ ، فرواها عن مالكٍ ) ) ( 6 ) ، انتهى . فهذا كلُهُ يدلُّ على أنَّ الآفةَ منْهُ نفسه ، والله أعلمُ . قولهُ : ( ابن دحيةَ ) ( 7 ) هوَ عمرُ بنُ الحسنِ بنِ عليٍّ الدانيُّ الأندلسيُّ ، قالَ في " لسانِ الميزانِ " ( 8 ) : ( ( متهمٌ في نقلهِ ، معَ / 180 ب / أنَّهُ كانَ منْ أوعيةِ العلمِ ، دخلَ فيما لا يعنيهِ ، قالَ الحافظُ الضياءُ : لمْ يعجبْني حالُهُ ، كانَ كثيرَ الوقيعةِ في الأئمةِ ،

--> ( 1 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 309 . ( 2 ) 4 / 557 - 559 . ( 3 ) في لسان الميزان : ( ( محفوظ ) ) . ( 4 ) الكامل 5 / 424 . ( 5 ) المجروحين 1 / 533 . ( 6 ) الإرشاد 1 / 281 . ( 7 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 309 . ( 8 ) 6 / 80 - 85 ، وفي النقل اختصار كثير .